曾国藩格言语录90句

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曾国藩格言语录90句

曾国藩格言语录90句

  看者如商贾趋利,闻风即往,但求其多;读者如富人积钱,日夜摩拳,但求其久。看者如攻城拓地,读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。下面这篇是小编为你整理的一些曾国藩格言语录,希望能帮助到大家。

曾国藩格言语录90句

1、富贵气太重,亦非佳象耳。

2、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

3、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

4、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

5、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。

6、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

7、戒傲戒惰,保家之道也。

8、趋赶时尚的人,博取的是无识的欢喜,损失的是道德学问上的.真实。

9、危险紧急的时候,不要依靠别人,专门依靠自己,才是稳当的做法。

10、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。——《曾国藩书信》。

11、事断不可求速效,求速效必助长,非徒无益,而又害之。只要日积月累,如愚公之移山,终久必有豁然贯通之候,愈欲速则愈锢蔽矣。——《曾国藩书信》。

12、大约勤字、诚字、公字、厚字,皆吾辈之根本,刻不可忘。——《曾国藩书信》。

13、大约上等贤哲,当以天缘遇之,中等人才,可以人力求之。——《曾国藩书信》。

14、治民之才,不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。

15、凡军行太速,气太锐,其中必有不整不齐之处,惟有一静字可以胜之。不出队,不呐喊,枪炮不能命中者不许敌放一声,稳住一二日,则大局已定。——《曾国藩书信》。

16、由俭人奢,易于下水;由奢反俭,难于登天。——《曾国藩家书》

17、养生之法,约有五事:一日眠食有恒,二日惩忿,三日节欲,四日每夜临睡洗脚,五日每日两饭后各行三千步。——《曾国藩家书》

18、药虽有利,害亦随之,不可轻服。——《曾国藩家书》

19、治心,以"广大"二字为药;治身,以"不药"二字为药。——《曾国藩家书》

20、学问之事,以"日知月无亡"为吃紧语;文章之事,以"读书多,积理富"为要。读书之志,须以困勉之功,志大之学。——《曾国藩家书》

21、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。——《曾国藩家书》

22、凡诗文欲求雄奇矫变,总须用意有超群离俗之想,乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》

23、吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可。——《曾国藩家书》

24、凡国之强,必须多得贤臣工;家之强,必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》

25、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》

26、如能救焚拯溺,何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》

27、儿女联姻,但求勤俭孝友之家,不愿与宦家结契联婚,不使子弟长奢惰之习。——《曾国藩家书》

28、舍命报国,侧身修行。——《曾国藩日记》。

29、凡事皆有极困极难之时,打得通的,便是好汉。——《曾国藩家书》。

30、贤者敬而贵之,不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。

31、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。——曾国藩

32、以能立能达为体,以不怨不尤为用。——曾国藩

33、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。——曾国藩

34、既有定识,又有定力。——曾国藩

35、常沉静,则含蓄义理而应事有力。——曾国藩

36、凡有用之物,不宜抛散也。——曾国藩

37、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。——曾国藩

38、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。——曾国藩

39、"人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时而大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。"勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。——曾国藩

40、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。——曾国藩

41、君子所信者,此心也。若愿后世之毁誉,是有待于外也。

42、宁可忍耐而死,不可向利而生。

43、闻过而不改,谓之丧心。思过而不改,谓之失体。

44、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。 ——曾国藩

45、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 ——曾国藩

46、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。 ——曾国藩

47、久利之事勿为,众争之地勿往。

48、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作子是也。此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能做主。——曾国藩

49、好谈己长只是浅。——曾国藩

50、天下事无所为而成者极少,有所为有所利而成者居半,有所既有所逼而成者居半。——曾国藩

51、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。

52、知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

53、无以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

54、清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。

55、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

56、能庇人便是大人,受人庇便是小人。

57、勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。

58、君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

59、万里神通,渡海遥分功德水;六朝都会,环山长护吉祥云。

60、惟俭可以养廉,惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀,即是做好人的命脉。——曾国藩《曾文正公全集》

61、身体虽弱,却不过于爱惜;精神越是用还越精神;阳气越提越盛;每天做事越多,晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头,想进又想退,奄奄没有中气,决难成事。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

62、服金石酷烈之药,必致损命。即坐功服气,往往损人,人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。——曾国藩

63、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。——曾国藩

64、"我虽置身霄汉上,器小仅济瓶与罍。立朝本非汲黯节,媚世又无张禹才。似驴非驴马非马,自憎"形影良可咍。

65、慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》

66、不可轻率评讥古人。

67、既爱其才,宜略其小节。

68、慎能远祸,勤能济贫。诸葛长青:谨慎、勤奋、关爱他人,即是活菩萨。

69、清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。诸葛长青:素食青菜,君子之为也,积累阴德之法也!

70、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》

71、天下事当于大处着眼,小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》

72、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。 ——曾国藩

73、君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩

74、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。 —— 曾国藩

75、胸襟广大,宜从"平""淡"二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。

76、受人恩情,当为将来报答之地,不可多求人也。

77、矜名誉,畏讥毁,自好也。忘检制,肆偷惰,自弃也。自好者,中人也,可导之使为善也。自弃者,民之为下矣。

78、那些告诫子弟的谆谆家教,都会成为后世训子的反面教材,一生抱负,千秋名节,绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念,而且他出身翰林,长期埋首于经史子籍,吟诗作赋,也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业,带兵打仗安营扎寨,本是不得已才为的事,又岂能当作立身之本呢。

79、"狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧,达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。

80、他此时尚有三种选择:一是起兵反叛清朝, 二是尽量示弱维持现状,三是裁撤湘军以明心志。曾国藩思来想去,最终选择了第三条路,他本想将湘军全部裁撤掉,后经人劝谏提醒,才保留了约两万嫡系精英。自古拥重兵之人,要么问鼎皇权,要么被打败击溃,像曾国藩这样主动裁剪、自行解散的并不多。

81、精神越用就越多,阳气越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越轻松。——曾国藩《曾国藩家书》

82、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。——曾国藩

83、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。——曾国藩

84、学习和为本,取次之,行次之,言次之。

85、上智安行乎善而天所晞避;中人觊福虑祸,故强为善而不敢为恶,下愚憨不畏祸,故肆为恶而无所忌惮。

86、未有基础不正,而枝叶产生,能自畅茂者也。

87、刻薄语称快一时,当之者终身怨恨。

88、办事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

89、接触不慌不忙,先求稳当,次求变革;服务无声无臭,既要精当,又要简便。

90、常人无不行为圣贤,毫不系乎念书之多寡。

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